Skip to main content

Лавердо

Когда в молодости на перепутье выбрал дорогу, а потом, спустя годы, понимаешь, что тот выбор не привел к счастью, — задумываешься: не вернуться ли на развилку, чтобы исправить промах, восстановить отношения?

Герои рассказов ищут ответы на вопросы: хочется ли возвращаться в точки былых ошибок? Нужны ли такие встречи «через годы, через расстоянья»? Кто-то пытается, кто-то пасует. У кого-то получается изменить хоть что-то, у большинства — нет. Это игра с неизвестным результатом.

Если герои симпатичны магической силе, она помогает им в стремлении переиграть судьбу.
Книга будет интересна всем, интересующимся психологией отношений, но особенно — пережившим кризис среднего возраста.

Аудиоверсия книги

Отзывы

Как бы это ни показалось странным, но отзыв на эту небольшую повесть хочется начать с цитаты из книги Кейт Мортон «Дочь часовых дел мастера»: «Ностальгия – это извечный протест человека против бега времени, и надежда остановить мгновение, чтобы еще раз увидеть человека или место или поступить иначе, и мучительное осознание несбыточности своих желаний»

Так получилось, что прочла эти два произведения подряд. И цитата из одного нашла свое воплощение в другом. «Лавердо» — это повесть — воспоминание или даже повесть — ностальгия современного петербургского автора. По сюжету: один из студенческой пятерки друзей спустя много лет после окончания института находит тетрадку с лекциями по философии и начинает вспоминать свою молодость, учебу и дружбу.

Две временных линии: конец 1950-х и начало 2000-х. В 1950-х мы видим пятерых таких разных и очень дружных студентов, в начале 2000-х на встрече выпускников мы пытаемся понять, почему эта дружба распалась. Что произошло? Кто виноват? Уклад советской жизни? Тяжёлое послевоенное время? Человеческая трусость? А может банальная зависть? «Но быть искренним — крайне сложно. Страх в человека заложила природа. А страх — причина лицемерия. Тезис — человек хочет что-то достичь. Антитезис — страх как инстинкт. Синтез — лицемерие как компромисс»

Автор поднимает не только тему человеческих взаимоотношений, он также рассуждает о биче нашего времени — так называемом вещизме и индивидуализме. Рано или поздно, по мнению автора, история качнется как маятник и мы вернёмся от современного гедонизма назад к идеям коллективизма Для объяснения событий автор обращается к философии Гегеля, где тезис, антитезис и синтез образуют триаду, описывающую процесс развития через противоречие. Тезис — это начальное утверждение, антитезис — его отрицание, а синтез — результат примирения противоположностей, содержащий в себе истину обоих предыдущих этапов, но на более высоком уровне. Эта триада представляет собой базовую схему диалектического развития, где развитие происходит через разрешение противоречий.

Ну а Лавердо…Лавердо создаёт те самые незначительные события, которые меняют ход истории